蒹霞蒼蒼，白露為霜，霜降未降之際，秋意正濃。中原腹地的稚綠尚未完全褪去，西北邊塞的胡楊卻已紅透華蓋，國慶節(jié)剛過，遙想著“漫山紅遍，層林盡染”的美景，忍不住蠢蠢欲動(dòng)，一路向北，踏著山巔的涼風(fēng)找尋斑斕的秋色。
選擇承德，最初是因?yàn)楣徽九_(tái)的一個(gè)宣傳海報(bào)。在那個(gè)狹長窄小的空間里，“大力學(xué)習(xí)弘揚(yáng)塞罕壩精神”和紅的、黃的、綠的樹葉的搭配，把整個(gè)站臺(tái)都映射得熠熠生輝，讓人心馳神往，而在隨后的資料翻閱中，這個(gè)花了兩代人50余年時(shí)間一棵一棵栽種而起的人工森林瞬間就把我們的目光鎖在了電腦屏幕上，再加上早就如雷貫耳的“皇家后花園”和避暑山莊的誘惑，行程在撩人的撓撥當(dāng)中被確定了下來。
借道北京，兩百公里要走五個(gè)小時(shí)的普通火車根本無法滿足迫不及待的心，干脆臨時(shí)租車自駕前往，盡可能地縮短火急火燎的煎熬。
“不倒”長城是好漢
過午時(shí)分上了京承高速，陽光晴好，碧空如洗,計(jì)劃中有金山嶺長城的拍攝計(jì)劃，所以車速并不慢。一路被色塊渲染過的山嶺簇?fù)碇靶校w速地掠過一塊塊來不及分辨名稱的景區(qū)路牌，只有山頭上的太陽一路相隨，不經(jīng)意地露出個(gè)頭，又馬上被另一個(gè)山峰所遮掩。
金山嶺長城，是長城最有代表性的地段之一，素有“萬里長城，金山獨(dú)秀”的美名，為明代開國大將徐達(dá)所見，后又由抗倭名將戚繼光等將士續(xù)建、改建，全長僅有10.5公里，卻是明代長城中視覺效果最恢弘、最具沖擊力、最有感染力和震撼力的長城全景畫。
而對(duì)于我們來說，其最美妙的地方在于其蜿蜒曲折、奇特險(xiǎn)峻的秀外慧中，又不似八達(dá)嶺長城那樣的游人如織，不至于被擋了鏡頭。唯一的美中不足在于，坐落在山頂?shù)拿谰耙馕吨郎?000多個(gè)陡峭的臺(tái)階，對(duì)于我這樣超乎常人噸位的人來說，足以讓人望而生畏，卻只能挑戰(zhàn)自我，咬緊牙關(guān)，拾級(jí)而上。
深秋季節(jié)，山道上最不缺的是色彩，尤其是以闊葉林為主的北方，那些飄落在石階兩旁的明黃、鵝黃和橙黃，和膝邊的野花、荒草，頭頂?shù)募t楓、綠葉一起，將整條“天梯”點(diǎn)綴的五彩繽紛，趣味盎然。
畢竟有現(xiàn)成的臺(tái)階，山路不算難走，只是一開始的健步如飛很快就因?yàn)樯眢w的超負(fù)荷而感覺胸悶氣短，三百級(jí)臺(tái)階之后感覺每一只腳都有千鈞之重，每跨上一個(gè)臺(tái)階都要呼哧呼哧地喘上半天，恨不得下一步就趴在地上再也不起身，由此才知道“不到長城非好漢”說的并不是說一輩子不去長城很遺憾，而是只有能夠爬上長城的人才能算的上是真的勇士。
等到一步一挪地登上山頂?shù)姆榛鹋_(tái)，才覺得這一切的辛苦都沒有白費(fèi)。深秋的太陽已經(jīng)開始西斜，把層巒疊嶂的山峰鋪上金色的鱗甲，在山巔上蜿蜒穿梭的城墻恰如一條騰飛的巨龍，將目光帶往更遠(yuǎn)的天際;一座座敵樓像鑲在龍脊上的明珠，燦爛耀眼。山頂?shù)娘L(fēng)很大，也很通透，枝枝丫丫上已經(jīng)染成紅色或黃色的葉片還在拼命地?fù)u曳，幾顆紅燈似的酸棗掛在枝頭展示給路人，那些尚存的葉片已經(jīng)走進(jìn)季節(jié)的深處，隨時(shí)飄落塵埃，把最燦爛的一抹嫣紅留給大地。
我們所在的五眼樓，是金山嶺長城和司馬臺(tái)長城的縫合點(diǎn)，也是歷史和時(shí)間交錯(cuò)而成的利刃，把兩段截然不同的風(fēng)景一刀切開。站在青磚鋪就的甬道上，一邊是被稱為金山嶺長城“最為精華地段”的東西五眼樓段，烽火臺(tái)星羅棋布，歷經(jīng)百年侵蝕依然巍峨挺立、雄渾古樸，城墻和甬道上的青磚完整;一邊是記錄歷史的殘?jiān)珨啾?、荒草叢生的斑駁，那些斷裂的磚石、裸露的白灰，承載著歲月的記憶和歷史的回響，它凝重而悠遠(yuǎn)，記載著金戈鐵馬、沙場點(diǎn)兵，回響著聲聲戰(zhàn)鼓、號(hào)角蒼涼。
站在這樣的分割線上，無需感懷就有一股厚重的滄桑鋪面而來：年華如水般變幻豐盈/黃了枝葉，紅了云霞/那長城扭著灰色的身，蜿蜒的歷史蹙如峰/越讀越重，越品越濃/而今邁步向前行/也無將軍，也無令/耳旁似有鼓角鳴，白云漫過金山嶺。
沒有力氣再去品鑒城墻上的其他文物和傳說中的筆跡，干脆坐在五眼樓的臺(tái)階上，吹著千百年來蒙古高原南下的風(fēng)。漸漸的，眼前的一切都被夕陽涂上了一抹嫣紅，云霧漸起，淹沒了山下的公路;秋風(fēng)蕭瑟，吹透了身上的衣衫，走在下山的樓上，回首望，五眼樓宛若守望的衛(wèi)兵，挺立在天地之間。
看遍興衰史，離宮情未了
到了承德市區(qū)已然是燈火輝煌，正是其最為瑰麗妖嬈的時(shí)刻。武烈河穿城而過，把各種鮮艷和迷人倒映在波光粼粼中，煞是好看。
草草安頓了一番，再次回到武烈河邊的風(fēng)光帶。深秋的北方，夜里的溫度已經(jīng)跌破了零度，行人不多，只有河上的三座色彩斑斕的橋和兩邊樓宇上的霓虹燈，迎接著我們的鏡頭。最為惹眼的自然是武烈河大橋，因?yàn)槠溟W動(dòng)的七彩炫光，也被當(dāng)?shù)厝朔Q之為“彩虹橋”。每當(dāng)夜幕降臨，橋體上的華燈亮起，和水中的倒影一起構(gòu)成了動(dòng)人心魄的七彩圓圈，橋頂之上，“魁星樓”散發(fā)著幽幽的光芒，仿若夜空中最閃亮的星，懸于漆黑的天幕之上，更顯得拔地接天，氣勢宏偉。
因?yàn)轭^一天的舟車勞頓，第二天到避暑山莊的時(shí)候已經(jīng)快到中午。據(jù)說“避暑山莊”最早是康熙皇帝接見蒙古王公的行宮所在，因?yàn)楫?dāng)時(shí)北京城內(nèi)天花泛濫，蒙古王公不敢去，康熙只好北上，專門建立了這么一處園林，表面上是避暑，實(shí)際上是避瘟。后來經(jīng)過雍正、乾隆時(shí)期的持續(xù)投入和修整，才有了今天所見的規(guī)模。
如果說北京的圓明園見證了滿清王朝在文治上的由盛而衰，避暑山莊見證的是其武略方面的由傳統(tǒng)至沒落。從康乾盛世到垂簾聽政，從萬朝來賀的強(qiáng)大帝國行宮到八國聯(lián)軍入侵的逃難之地，這座現(xiàn)存的最大的皇家園林見證了一個(gè)王朝的起起落落，所留下的“康乾七十二景”大部分已化為廢墟，只剩下地基仍在，雖然公園修復(fù)了一部分，但大概還有一半建筑是維修中或者是只有地基的。
從古樹林立的麗正門進(jìn)入，今日的繁榮仿佛也攜帶了歷史的烙印，仿古的建筑，門口的銅獅，無一不在皇家威儀的映襯下變得獨(dú)特而悠遠(yuǎn)。穿過康熙皇帝手書的“避暑山莊”匾額，進(jìn)入的是宮殿區(qū)，也就是皇帝們接見各國使臣、處理政務(wù)和生活起居所在。九進(jìn)的院落里，長滿了參天的古樹，一色的黑瓦屋頂下，盛裝著皇家所用的各類琺瑯器、銅器、瓷器等器皿和用具。當(dāng)然，仔細(xì)品味和發(fā)覺各種器具的藝術(shù)價(jià)值和歷史故事，是考古和歷史學(xué)家們要做的事情，而且也許是因?yàn)殚L假剛過、館藏需要整理的緣故，大部分的房間都被封閉修繕，我們只能通過窗欞門縫去揣度皇家的奢華氣象。
整個(gè)宮殿區(qū)最為價(jià)值連城的建筑應(yīng)屬那個(gè)被康熙稱之為“樸素，天下莫能為之爭美”的“澹泊敬誠”殿，也是整座山莊的正殿所在。這座整體由金絲楠木所制的大殿，其地位堪比紫禁城的“金鑾殿”，卻偏偏樸素淡雅，全不似普遍印象當(dāng)中皇家的金碧輝煌。匾額是康熙所寫，也是康熙讀書的地方。這里曾屯過大量書籍。乾隆曾在這里會(huì)晤班禪六世，土爾扈特部首領(lǐng)渥巴錫，英國使者馬格爾尼，有過很多重要的外事活動(dòng)。如今這座昭儀天下的宮殿全部封閉，只能湊近玻璃窗希冀窺探一二，傳聞中因?yàn)椴馁|(zhì)和書香墨染的暗香，如今也從鼻息中若有若無地透體而來，平添了一股韻味。
宮殿區(qū)之后是占據(jù)整個(gè)山莊九成面積的園林區(qū)。亭臺(tái)水榭、宮宇樓閣、湖光山色自不必多言，只是盛夏已過，七十二景當(dāng)中堪覓者不多，所幸荷花雖謝，綠葉不凋，如意湖兩旁依然是郁郁蔥蔥，與晴空下的藍(lán)天白云映襯在幽藍(lán)的湖水當(dāng)中，可觀的景致依然不少。在湖心島上的煙雨樓，即是《還珠格格》之中“大明湖畔的夏雨荷”原型所在。傳聞乾隆皇帝在煙雨樓中連續(xù)三次夢到一江南美女，后情不自禁，制成畫像四處尋訪，最后在嘉興找到了“夢中情人”，便將其安置在此。而在命名之時(shí)，乾隆親賦詩曰“最宜雨態(tài)煙容處，無礙天高地廣文。卻勝南巡憑賞者，平湖風(fēng)遞芍荷香?！弊憧梢娖涿烂?。
煙雨樓后是皇家圍欄所在，傳聞乾隆皇帝曾在此射殺猛虎。而今深秋所致，齊腰深的荒草多已枯黃，幾株銀杏樹則如金華蓋頂，灑落一地的斑駁，掩映在草叢樹林之中的景致大多無法找尋，只有“御瓜園”這等“接地氣”的所在尚有幾分人氣。
山莊的最北面是永佑寺，始建于1751年，為乾隆皇帝祈愿祖上的恩德與教誨永遠(yuǎn)保佑大清安定，因此取名永佑寺。而今歲月蹉跎，真正的古跡只有寺中的舍利塔和石碑，其余部分都在百年動(dòng)蕩當(dāng)中損毀。于上世紀(jì)90年代重建的寺廟大部分區(qū)域空空如也，大殿和佛像都沒有，卻也正應(yīng)了佛家“空即是色”的偈語。
其實(shí)承德作為藏傳佛教在北方的勝地，寺廟建筑非常之多，僅在避暑山莊周圍就有八座，如同眾星拱月般地護(hù)衛(wèi)著這座皇家園林。據(jù)說最初周圍的寺廟有十二座，是清政府為了“懷柔”蒙藏等邊疆少數(shù)民族所建，如果不是為了當(dāng)時(shí)的民族團(tuán)結(jié)，實(shí)在想象不出在地處北方的腹地會(huì)出現(xiàn)這么多黃教寺廟。只是經(jīng)過了在拉薩藏香熏陶、蜜蠟打磨之后依然對(duì)藏傳佛教不甚了了，寺廟當(dāng)中也沒有了和尚喇嘛供奉，甚至為了保護(hù)文物，被稱為小布達(dá)拉宮的普陀乘之廟“為了保護(hù)文物”連電都不通，大部分房間也都在長假之后開始修繕封存，所以草草游歷了一番之后，也只能悻悻離開。
